贾行家·年度人文课堂（年度日更）

贾行家·年度人文课堂（年度日更）, 用人文精神，把自己重新养一遍
课程目录：
089｜走进《爱情哲学》之后：什么时候该拒绝恋爱与婚姻？
089｜走进《爱情哲学》之后：什么时候该拒绝恋爱与婚姻？
037｜池晓谈教育（上）：AI 之后，教育的方向在哪里？
052｜《美国政治中的偏执狂风格》（上）：地位政治·饱暖之后，思什么？
106｜读庄子·《养生主》（2）：养生的要诀是什么？
007｜人物志·花蚀：中国野生动物保护的特殊成就
068｜一茶一饭：家庭的价值示范和教育选择
021｜读《庄子》5·篇目真伪：《庄子》是长羽毛的恐龙，我们是盗墓贼
097｜《命若朝霜》（上）：黛玉的遗产到哪里去了？
047｜“小雀斑”版《豺狼的日子》（上）：顺从之后是同步，同步之后是操控
064｜朱锐《哲学家的最后一课》（中）：“我可以保证每个人都是哲学家”
070｜评《金瓶梅》8·超脱：三股不同流俗的力量
043｜《AI 文明史·前史》（上）·涌现：什么是未来的长期函数？
028｜新书过眼录：日常生活里的“忘情时刻”
008｜《人性的深渊·吴谢宇案》（一）：恐怖故事为什么恐怖，如何面对恐怖？
113｜重回基本尺度：前途不明时相信什么？
112｜唐克扬：解读一座城市的算法
050｜评《金瓶梅》2·脱序：英雄武松为什么不可亲近？
116｜读庄子·《养生主》（4）：安时处顺·人可以主宰对死亡的焦虑
发刊词·现在开始你的每日功课：把自己当人，把所有人当人
110｜《童话点灯》（下）：成长规则·怎样给孩子讲故事？
030｜云四朵《泥中记》：互相理解，从互相了解开始
023｜项飙《你好，陌生人》（下）：保持陌生，是艰苦的劳动
063｜朱锐《哲学家的最后一课》（上）：为什么不必恐惧死亡？
060｜评《金瓶梅》6·善终：残酷世界的精算师孟玉楼
009｜《人性的深渊·吴谢宇案》（二）：吴谢宇竟然是“典范”？
093｜李开元：司马迁在大学里能上评什么职称？
002｜文学艺术还有什么用：AI 的归 AI，我们的归我们
087｜走进《爱情哲学》之前：当我重新相信感性
091｜读《庄子》19·庄周梦蝶：知道自己的不知道
092｜罗新：什么是历史的用场？
012｜新书过眼录：如何认出人生的天启时刻？
072｜新书过眼录：松开自己的“玩乐时刻”
117｜宝珀理想国文学奖：一个时代文化符号的诞生
074｜徐皓峰·《通灵宝玉与玫瑰花蕾》（二）：黛玉实则强悍过凤姐？
058｜《蜉蝣直上》：小佳这个奇迹，你可以吗？
096｜读《庄子》20·“无限游戏”和麻将的“混儿”：不改变游戏，不执着规则
055｜评《金瓶梅》4·生态：无耻家庭的生存之道
081｜读《庄子》17·秋毫和大山：什么是“天地与我并生，而万物与我为一”？
020｜如何使用AI创作：大模型不是“许愿机”，是工作台
033｜日剧《热点》：低欲望社会的故事配方
111｜读庄子·《养生主》（3）：自在·你要成为更好的自己，还是更好地成为自己？
029｜武田百合子《富士日记》：克制的感人，在克制不住时
027｜人物志·刘天池和祖峰：表演中的体验会有多痛？
051｜读《庄子》11·天籁：化“我要被看见”为“我要去看见”
121｜读庄子·《养生主》（5）：薪火相传·最基础的责任
019｜ Funes World：把全世界变成一座人类博物馆
118｜余泽民：两个匈牙利作家故事·什么是原创性
119｜作家抄袭：是道德缺陷，还是链条断裂？
017｜问答·我们的天启时刻：“为什么我的爱会多到没人要？”
084｜梁鸿《要有光》（上）：我们的家庭教育中有哪些错误惯性？
099｜好小说的标准（上）：《海边列车》·所见非所得
042｜人物志·张笑宇：未来世界的一个威胁和一种应对
004｜李希贵·父母的角色转换（下）：傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人
024｜人物志·成庆：情绪有价值吗，怎样锻炼心灵？
120｜刘旸·寻找出头天：努力没问题，内卷有问题
026｜读《庄子》6·什么是逍遥：人能做到逍遥吗？
005｜天津，年轻人的下一个精神家园？
114｜贴近基本表达：出版会消失吗？
048｜ “小雀斑”版《豺狼的日子》（下）：什么是“娱乐化的尼采主义”？
011｜物物而不物于物：怎样重估成败？
094｜王笛《茶馆》：不要幻想创造历史，自己的生活就是历史
034｜资源重组和人际重组：低增长时代的生活策略
101｜读《庄子》21·《养生主》（一）：庄子是不是反智主义？
049｜评《金瓶梅》1·无伪：潘金莲的一种可贵品质
001｜日月为连璧，星辰为珠玑：《庄子》为什么能抗抑郁？
057｜新书过眼录：《戎夷之衣》·一个关于良心的思想实验
015｜他为什么成了榜一大哥：是软成瘾，还是男性结盟？
083｜食物和“文明的结构”：什么是最有效的武器？
082｜张学良菜谱：一百年前的东北大菜是什么？
041｜读《庄子》9·方今之时：不均衡的时代如何生存？
061｜读《庄子》13·假如此生注定落败：动如加缪，静若庄周
078｜陈廖宇、崔威：创造者做决定的 9条规则（上）
035｜人物志·黄晓丹：体验之后是认知，认知之后是行动
038｜池晓谈教育（下）：什么会决定人的认知水平？
095｜许倬云：这就是历史，永远不要怕
115｜基本方向：在内容行业，做什么一定是对的？
018｜人物志·许宏：中国起源于何时何地，到底有没有“夏”？
046｜读《庄子》10·朝三暮四：不争论是一个发明
025｜被驱逐的自拍：是苦，还是解药？
062｜张赛《在工厂梦不到工厂》：即使脱离工厂，手上也有钉痕
107｜巫鸿《偶遇》：用“观看”侦破《韩熙载夜宴图》谜案
069｜评《金瓶梅》7·人生定向障碍：什么会摧毁一个大好青年？
079｜陈廖宇、崔威：创造者做决定的 9条规则（下）
077｜陈廖宇、崔威：动画为什么成为中国电影支柱？
036｜读《庄子》8·年龄焦虑：对道的领悟是道的一部分
045｜《AI 文明史·前史》（下）·算法审判和文明契约：最不坏的未来是什么样？
006｜道在瓦甓，道在屎溺：什么是庄子的道，什么是得道者？
073｜徐皓峰·《通灵宝玉与玫瑰花蕾》（一）：贾政贾宝玉的父子算盘
085｜梁鸿《要有光》（下）：我们的孩子在经受什么样的痛苦？
044｜《AI 文明史·前史》（中）·人类当量：一大波残酷的理性正在接近
100｜好小说的标准（下）：谈波《海边列车》·无招胜有招的技巧
065｜朱锐《哲学家的最后一课》（下）：用诗歌思考，用多种话语思考
109｜《童话点灯》（上）：安抚工程·我们读懂豌豆公主了吗？
098｜《命若朝霜》（下）：曹雪芹为什么如此偏爱女性？
040｜修炼出真实世界：知识不完备=头脑在裸奔（下）
003｜李希贵·父母的角色转换（上）：怎样帮孩子用手机？
102 | 李筠《什么是权力》（上）：实权为什么是空的？
016｜读《庄子》4·开篇：如何制造从 0 到 1的创新？
105｜本月新书过眼录：借你的视角一用
053｜《美国政治中的偏执狂风格》（下）：偏执狂和阴谋论爱好者测试表
031｜读《庄子》7·无己无功无名：世界另有计划，我有我的计划
054｜评《金瓶梅》3·换代：西门庆世界为什么会降临？
076｜读《庄子》16·成与亏：世界为什么是个草台班子？
014｜人物志·刘嘉《通用人工智能》：在AGI 时代，怎样修炼你的稀缺性？
066｜读《庄子》14·道隐于小成，莫若以明：怎样避免功败垂成？
010｜《人性的深渊·吴谢宇案》（三）：真实世界的重要性
080｜十一电影推荐：艺术家是怎么来的？
104｜李筠《什么是权力》（下）：权力如何让我们服从？
013｜人物志·刘嘉：拿好这本未来生存手册
088｜走进《爱情哲学》之中：当你面对爱的未知和破坏
056｜读《庄子》12·绝对者：不要苦苦追问道的消息
086｜读《庄子》18·论而不议：儒家圣人和庄子圣人如何介入世界？
071｜读《庄子》15·物无非彼，物无非是：老庄会怎样论炒股？
022｜项飙《你好，陌生人》（上）：被反向共情造就的陌生人
090｜王晚《跑外卖》：外卖骑手的工作意味着什么？
059｜评《金瓶梅》5·存亡：李瓶儿的一手好牌为什么打不出去？
075｜徐皓峰·《通灵宝玉与玫瑰花蕾》（三）：当导演的好处是什么？
108｜巫鸿《生动》：什么是气韵，什么是生动
103｜李筠《什么是权力》（中）：人能摆脱权力的规制吗？
039｜小黑屋实验：知识不完备=头脑在裸奔（上）
032｜ 问答：是“都可以”还是“都重要”？
067｜《格外的活法》：每一种日子都值得感受

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